公共假日 根据柬埔寨王国政府首相洪森亲王于2002年11月27日签署的政府令，2003年，柬政府公务员、职员和工人有薪休假的节假日如下： 传统节日
节日特色 风筝节 风筝在柬埔寨有着悠久的历史。据柬埔寨史料记载，皇家风筝节是为祭祀第3天堂的髻钗佛塔而于每年佛历一月上弦十二日至十五日(公历12月)举行的。仪式举行时搭盖起5座礼仪棚，请僧侣在5座大棚诵御祸经，并在每座大棚中放置5只宫灯和5只风筝。风筝节重新兴起是在17世纪初斯雷索里约波国王时期。到19世纪中叶安东国王(184l-1860)时期，风筝节又按照佛教的方式盛行起来，放风筝活动曾风行于柬埔寨全国。 关于风筝的来历，在柬埔寨有这样一个传说：从前，有一个猎人，名叫伦波。他和一个朋友捕捉到一对金色的鹰。他们没有把鹰卖掉，只是随身携带。一次，有两位公主到市场去，看见那两位青年，一见钟情。她们要求买下金鹰，但青年不同意卖。于是她们便借那两只金鹰到王宫前的广场放飞玩耍。他们四个人用线拴住鹰脚，把鹰放到空中飞翔，玩得兴高采烈。以后这两对男女青年每天一起放鹰玩耍，建立起深厚感情。两只金鹰由于被频繁地放飞，最后得病死去了。两对青年恋人也就在那时自愿结为夫妻。后来，为了纪念他们的爱情，四个人便用布做成鹰愉快地放飞。从那时起，柬埔寨就诞生了风筝，一直流传至今。 柬埔寨语的“风筝”和“鹰”是同一个词。这与中国古时把“风筝”称作“木鸢”、“纸鸢”有异曲同工之妙。风筝节时，柬埔寨的大地上北风轻轻吹拂，农历正值民收割稻谷季节。据说，这时代表凤凰的风卷走代表龙的水，“凤凰逐龙”以后，农民才好收割。在风筝节这个盛大的节日里，全国城乡都要在空地或收割完稻谷的田野里举行放风筝仪式。首先，人们请居士来诵经，祭拜神灵，祈求和风早日吹干田地并把稻谷上的尘土吹净，以便农民收割庄稼，获得丰收。诵经完毕，人们开始放风筝。 有柬埔寨人民根据物体和动物的形象，制造出多种多样的风筝。柬埔寨的风筝造型丰富多彩，造型很多，例如：帕侬风筝、菜碟风筝、阳伞风筝、小鸡风筝、鹰风筝、宫灯风筝、荷包风筝、母子风筝、桶形风筝、花形风筝、龙风筝、青蛙风筝、蝙蝠风筝、蜻蜓风筝、燕子风筝、葫芦风筝等等。有一种超级风筝，长达五六十米，需要两三个人合作放飞，飞行高度有几百米。它的前端装有一个弓形发声器，弓弦用薄竹片或藤片做成。风吹弓弦，可发出四种或七种悦耳动听的响声，能传出两三公里远。据说这是为四言诗与七言诗伴奏用的。如果弓弦做不好，那在天空回响的尖细的声音就像鬼哭魔叫，令人毛骨悚然。按照传统观念，如果高级风筝的线断了，落到谁家的房子上，就象征一种灾祸降临，那户人家必须请七座寺庙的和尚来诵经，借以除灾驱祸。放风筝者也往往怕人家追究责任而逃离家园。还有一种叫做“夜行灯”的风筝，有的是长方体，有的是圆柱体。夜晚，人们用布条蘸上油，拴在风筝里面，放飞前点燃布条。无数只“夜行灯”飞翔在空中，如繁星闪烁，令人眼花缭乱。 风筝节的活动除了放风筝外，还有“斗风筝”。“斗风筝”是一种很有趣的游戏。人们在风筝线上粘些碎玻璃碴，斗风筝者千方百计用自己的线挂住别人的线，然后用力猛拉，把别人的风筝线弄断，被弄断线者为败。另一种角斗的方法是，在风筝的前端装上一个尖尖的竹喙，用它去啄破别人的风筝纸，被啄破纸而风筝落地者则认输。 风筝节是柬埔寨热闹的节日，人们往往玩到深夜才尽欢而散。 但从1970年朗诺政变后，人们就再也看不到放风筝仪式的热闹场面了。一直到1994年，柬埔寨的风筝节才得以恢复。那年的风筝节由柬文化部于12月21日至23日在金边金宝殿酒店旁边的绿草地上隆重举行。风筝节的前两天是由各个单位自由放飞，第三天举行风筝比赛。参加比赛的选手来自金边市和八个省份。正式比赛结束后，人们就地买风筝，自由放飞。在历时三天的放风筝活动中，人们沉浸在无比欢乐的气氛中。 御耕节 御耕节是柬埔寨王国的传统节日，于每年佛历六月下弦初四（一般在公历5月）举行。根据的习惯，在国王主持举行御耕节仪式之前，农民是不得开犁耕种的，即使误了农时也不敢轻举妄动。 有关部门在节前一个星期就开始四处奔忙，物色“神牛”，神牛要挑选健壮的三对公牛充当，同时准备好三张耕犁，每对神牛拉一张犁。柬埔寨农民使用的犁只有一个手扶柄，而御耕节用的犁为双柄。节目当天，国家文武大臣、各国驻柬埔寨使节及外宾都应邀在检阅台就座。全国放假一天，以示庆祝。 按照宗教传统，六月下弦初一傍晚，筹备御耕节仪式的圣贤“巴古”祭典土地神，请求土地神赐予“圣田”。“圣田”通常选在金边王宫北面、国家博物馆东面的王家田。初二初三的傍晚，在“圣田”里举行祭火仪式。为了这一仪式，能工巧匠们在圣田周围搭起五个颜色鲜丽、光彩夺目的圆形亭子，每个亭内供放一尊佛像，每尊佛像前堆一个三层的小土山，土山顶中央挖一个长、宽、深各22厘米的四方形小坑，坑的四壁涂上鲜牛粪，坑内放着9根长约15厘米的干柴。 仪式开始，“御耕王”点燃干柴，僧侣诵经祷告，欢乐的人们围绕土山，用吉祥树叶蘸着蜂蜜和油，往火坑里洒，同时把牛奶或牛油慢慢往里倒，以乞求神灵保佑五谷丰登，国泰民安。这种祭火仪式起源于一种古老的印度风俗。 六月下弦初四，人们簇拥着“御耕王”和“麦霍”到“圣田”西北角的圆亭子里祭拜湿婆神像，“巴古”吹三遍海螺，表示御耕节仪式正式开始，“御耕王”扶犁出发。中间一张犁由“御耕王”扶持，走在中间，前后两张犁由两名政府官员掌握。在第三张犁的后面，“麦霍”和一群身穿民族服装的少女把最优良的稻种向左右撒播，口中念念有词，祈祷农业丰收。每耕作一圈，“巴古”便吹海螺为号。绕场三圈后，耕作仪式即告结束。然后，犁田队伍走到东面供奉毗湿奴的亭子，把披红挂绿的神牛从犁上解下来。 在东面亭子前面并排放着七个银盘，分别盛着七种食物，即稻谷、青豆、玉米、芝麻、鲜草、水和酒。御师婆罗门将圣水洒在“御耕王”驾驭的两头神牛头上。祈求神牛带来好兆头，然后放开它们去任意挑选银盘里的食物，根据牛吃的食物来预卜一年的吉凶。 如果神牛吃稻谷、青豆、玉米、芝麻，就预兆着风调雨顺，五谷丰登，哪种粮食被吃得多，便预示着那种庄稼就会获得丰收，吃得少则收成少；神牛吃鲜草，预兆谷米欠收，甚至发生饥荒；神牛喝水预兆发生水灾；神牛喝酒预兆发生战争，匪盗横行。
亡人节 1、亡人节的传说 从前有许多商人搭乘500只帆船，从海路出发去做买卖。当来到一个小岛的时候，太阳已经下山，要继续赶路已来不及，大家只好停泊在小岛边过夜。这是一个偏僻无人的海岛，午夜时经常有很多饿鬼在此徘徊觅食。见到有白白胖胖的商人在船上睡觉，饿鬼们高兴极了。他们马上冲上船去想把这百年罕见的美食全都捉住，一部分献给鬼王，剩下的就大家分享，饱食一顿。饿鬼们的说话声惊醒了睡梦中的商人们，大家都害怕得大哭起来。但无论如何哀求，饿鬼都不答应。 在这漆黑如墨的午夜里，绝望的商人们束手无策。那时，一位聪明的商人急中生智，他想：“说也是死，不说也是死，我不妨和饿鬼们争论几句再死，也免得做一个冤死鬼。”于是他大胆地向鬼王说道：“请您把我们放回去吧，我们的老父、老母、妻子、儿女都在等着我们回去，您吃了我们，就等于杀死了我们全家，因为我们是出来做点生意回去养活全家的。请您可怜可怜我们吧。”鬼王听了这一番话，心里受到感动，禁不住的说出了真心话：“你们知道，我们是无依无靠的饿鬼。几百年都没有一个人来祭拜我们，给我们饭吃，只好在这偏僻的荒岛上徘徊觅食。如果把你们放回去，不晓得何时才能充饥一次，所以我们还是不好意思了。”商人恳求道：“请放我们回去吧，我们承诺，一辈子年年向您供给食品，父传子，子传孙，一直传下去。您如果现在把我们吃了，只能饱得一时而已，以后您还是要挨饿的。请您想想看，您是现在把我们吃掉好呢，还是我们祖祖辈辈年年向您供给膳食好呢?” 饿鬼们听了商人的话，思考了许久，才同意放商人们回家。鬼王吩咐道：“一到北风吹起时，我们就到你们那里去接受供品，不用麻烦你们送过来。你们还要编制船只，放上各种粮食、稻谷、爆米花、豆子、芝麻、椰子、扁米、香蕉等等随水漂浮来供给我们。”听到鬼王这么说，商人们欢天喜地地开船离开小岛返回家乡去了。 回到家乡，商人们把所遇到的事情告诉了各自的家人。其后，在每年佛历十月下弦一日至下弦十五日北风吹起时，大家就按照承诺向前来觅食的鬼魂祭供，并编制小船，将糕点、粮食、稻谷、果品等等，放到河面上漂浮，让北风吹送去供给饿鬼，年年如此，世代相传，遂成为一个传统的节日，这就是“亡人节”。 2、民间的亡人节的活动 在亡人节的15天中，每天早上4点钟左右，善男信女们便拿着捏成一小团一小团的糯米饭、糕点、香蕉、蜡烛等等，放在盘中，聚集在佛寺大堂，双手合十，听僧侣诵经。这时所诵的经不是平时的祈福经，而是声音拖得长长的招魂经。这种经，在接近黎明的寂静夜空里，听起来分外悲戚凄凉。 当僧侣诵招魂经约1小时后，佛寺中的居士便拿着一面大铜锣，在门口宣布祭祀开始，同时一再叮嘱，一定要把糯米饭团等食物抛在佛殿外面的地上，否则阴间的鬼魂是吃不到的。因为每间佛殿在建成后都已经施了法术，阴间的鬼魂身上充满妖气，进不了佛殿的大门。 接着，居士当当当地敲着大铜锣在前面开路，后面跟着长长的祭祀队伍，每个人手上都举着一个装满糯米饭、果品等食物的盘子，还点着香和蜡烛，烛光在夜空里一闪一闪，跟着人流移动，一团团的糯米饭也跟着当当的铜锣声撒落到地上，大家围绕佛殿走3圈，居士才站在寺院大门的出口，宣布祭祀仪式结束。这时，所有善男信女也把盘中的糯米饭团等抛撒完了，大家沿着寺院的出口慢慢散开，地上留下一团团白色的糯米饭、果品等。 有一部分老人并不回家，留在寺中与僧侣一起诵经。在亡人节期间，许多佛寺附近的善男信女和村民，都会自动地组织起来，每个家庭向佛寺捐一些钱，并轮流到佛寺中守夜，以便第二天一早起来做早餐，安排人们送来的各种祭品和安排诵完早经的僧侣和尼姑进膳。 每天上午，善男信女成群结队地拿着饭菜到佛寺中去向僧侣布施。在首都金边是这样，在全国大小村镇也是这样，每间佛寺中人群几乎天天爆满。有条件的，天天都会拿饭菜到佛寺中去，有的人甚至一个上午可以到三四间佛寺去布施；没有条件的，15天中只能去一两次或一两间佛寺。按照高棉民族传统的说法，就是去的佛寺越多，所积的功德也就越多。善男信女们拿到佛寺中的饭菜很多，佛寺中的居士和尼姑，便把这些饭菜分类倒进大碗或盆中，一部分拿去敬奉僧侣，余下的等僧侣诵经后，便一起共进午膳。这些活动，都必须在中午12点之前完成，因为柬埔寨的僧侣每天只吃早餐和午餐，一过了中午12点，便不能再吃食品，而只能喝茶和糖水。 上述布施和祭拜、诵经等活动，亡人节期间天天如此进行。到了第14天，很多家庭，特别是在农村，都要包粽子。这些粽子，一部分送给亲友，一部分拿到佛寺中去祭拜，让僧侣诵经祈福，使自己死去的亲人能早日脱离苦海。 包粽子后的第二天，也是亡人节最重要的一天。这一天，几乎所有的人都聚集到佛寺中去布施，寺中的饭菜比平日多出好几倍。寺中膳堂和各个树荫、角落都挤满了人，三五成群地围在一起共进午餐，热闹非凡。 节日最后一天，除了在佛寺中诵经和布施外，晚上人们还在家中祭拜。 3、王宫里的亡人节 在王宫里，国王也遵照传统举行亡人节仪式。但王宫的仪式是从佛历十月下弦十一日开始进行，王宫的仪式要比民间隆重得多。 王宫举行亡人节仪式第一天，高僧们在狄卫威尼财宫诵经。第二天，高僧们必须在凌晨4点钟之前到达王宫，以便诵经至早上10点，然后由长老安排僧侣们进食。佛历十月下弦十三日，即节日的第三天下午，高僧为已故国王，特别是最后驾崩的五位国王，即安东国王、诺罗敦国王、西索瓦国王、莫尼旺国王和苏拉马里特国王诵经，直至翌日凌晨。进入第四天，王族成员与文武官员举行仪式，恭请高僧诵经，祈求已故国王的灵魂得到解脱，早登极乐世界。在高僧诵经之时，人们拿线分给各位诵经高僧，把丝线尾端放在僧王面前一瓢符咒水中，另一端放在先王骨灰塔四周。 然后，国王手执鲜花，敬奉在先王塑像前。王族成员以及文武百官，随后向先王塑像献花，接着由一组婆罗门教法师向先王诵祝福经，王宫官员进宫祭拜先王，祝各位先王在仙界享福。晚上9时，国王再次与王族、王子、王孙及文武百官一起举行超度亡人仪式。 最后，国王点燃摆放在先王塑像前的一对蜡烛，9名婆罗门教法师开始诵经，接着倒出盛在海螺壳里的水替国王洗手洗足，然后国王亲自把柏叶放在先王塑像的左耳上，以表示平安。王宫长老祈求先王保佑国王和全体柬埔寨人民生活幸福。 佛历十一月上弦一日是送鬼日。早上天不亮，人们就摸黑走到河边，在用香蕉树编成的小船上放上饭菜、糕点、水果、盐、米、五谷等等，把小船放在河面上，让它随波逐流而去，跪送鬼魂乘此船返回阴间。亡人节仪式到此结束。 送水节 每年佛历十二月十五日(公历11月)月圆时，柬埔寨人民都要隆重庆祝自己的传统节日——送水节。柬埔寨首都金边市位于湄公河、洞里萨河和巴萨河交界处。每年公历5月，柬埔寨进入雨季，湄公河水沿着洞里萨河倒灌入洞里萨湖，使湖面迅速扩大10倍，大量鱼虾在湖内繁殖起来，使洞里萨湖成为一个天然鱼仓；同时，雨水给农民播种、插秧创造了必要的条件，农民开始紧张的农田劳作。到公历11月，柬埔寨进入旱季，洞里萨湖水开始回流入湄公河，最后注入大海。这时，洞里萨湖里的鱼已经长大，柬埔寨进入捕鱼季节；同时，水稻也已成熟，农民准备开镰收割。为了感谢河水给人民带来的巨大利益，柬埔寨人民从古代就有了举办送水节的传统习惯，恭恭敬敬地把给他们带来丰收的河水送归大海，迎接收获季节的到来。 关于送水节的来历，还有一种说法：公元12世纪吴哥时代是柬埔寨最繁荣昌盛的时期。公元1177－1181年，柬埔寨国王耶跋摩七世亲自率领海军出战，打败了占婆军队，大获全胜，凯旋还朝。在吴哥古迹的浮雕中，便有耶跋摩七世国王屹立船头，高举王剑，英勇指挥战船向敌人冲锋的图案。从那时起，人民为了纪念海军的伟大胜利，每年在打败敌人的那一天举行龙舟赛。今日的龙舟赛，每只船头都有一长者，挥舞木棒，指挥划手，同心协力，奋勇当先，便是模仿古代战船进行水战的姿态。 送水节是柬埔寨的重要节日之一，要在金边市举行3天庆祝活动。第一天举行龙舟赛开幕式和初赛；第二天白天继续比赛，晚上拜月和吃扁米(把糯米炒熟后舂扁做成的一种食品)；第三天是最热闹的一天，白天举行龙舟赛决赛和发奖仪式，晚上是放水灯活动。这3天都燃放焰火，每天3次，每次15-20分钟。送水节期间全国放假，丰富多采的节目让柬埔寨人大饱眼福。各地喜欢热闹的人们，在节日前一天就携儿带女来到金边市。他们把带来的席子铺在草地上，就成了临时的家。一家人在首都玩个够。他们到公园参观游览，逛商场购物，当然最主要的活动是观看赛龙舟。他们饿了，可随时品尝各种风味小吃，卖食品的比比皆是，有柬埔寨民族风味的，也有来自邻国越南、泰国和中国等国的食品，也让柬埔寨人大饱口福。 为了过好节日，柬埔寨政府提前两三个月就开始做准备，成立送水节组织委员会。首先在各省、市组织龙舟比赛，选出精英参加送水节期间在金边举行的全国大赛。金边市被装点一新，到处挂着国旗、彩旗和庆祝节日的标语。人们都穿上节目盛装，到处洋溢着节日的欢快气氛。 吴哥龙舟赛 水灯船之一 水灯船之二 金边龙舟赛 本期专题责编：
郭婷 |
